Equal Justice Initiative (EJI), en non-profit som utfordrer rasemessig og økonomisk urettferdighet, har skapt en øyeåpnende kalender fylt med de utallige historiene om Amerikas lumske rasemessige arven.
Å spenne over to århundrer – fra 1800 -tallet til 2000 -tallet – Ejis «A History of Racial Injustice» -kalender er et kraftig digitalt verktøy designet for å belyse kritiske, men ofte oversett øyeblikk i amerikansk historie. Hver dag fremhever den virtuelle kalenderen en hendelse med historisk betydning, og gir rik detaljerte fortellinger og enkle delingsalternativer for å vekke refleksjon og dialog.
For de som søker en håndgripelig versjon, fungerer EJIs prisbelønte veggkalender som en verdifull utdanningsressurs, ideell for klasserom, samfunnshus, kontorer og hjem. Begge formatene tar sikte på å utdype den offentlige forståelsen av USAs arv fra raserettferdighet og bidra til å kartlegge en vei mot sannhet og reparasjon.
Konserter døden av Philando Castilla og dannelsen av det første hvite innbyggerådet mot integrasjon.
Blant denne månedens bemerkelsesverdige bidrag er Philando Castilles død 2016. 6. juli ble Mr. Castile dødelig skutt under et rutinemessig trafikkstopp i Falcon Heights, Minnesota, av tidligere advokatfullmektig Jeronimo Yanez. Selv om Mr. Castilla lovlig eide et skytevåpen og rolig informerte offiseren om at han hadde det, ble han skutt flere ganger på nært hold, med forloveden og hennes fire år gamle datter i bilen. Skytingen vakte nasjonal forargelse og la til de pågående oppfordringene til politiets ansvar og rettferdighet i møte med systemisk vold mot det svarte samfunnet.
I dag, 11. juli, markerer også det smertefulle jubileet for et annet kapittel i USAs lange motstand mot rasemessig likhet. På denne dagen i 1954 dannet hvite innbyggere i Indianola, Mississippi, det første hvite innbyggerådet, bare uker etter landemerket Brown v. Board of Education avgjørelse. Selv om de er mindre åpent voldelige enn Ku Klux Klan, brukte disse såkalte «Uptown KKK» -gruppene økonomisk tvang, skremming og politisk makt for å forhindre desegregering av skolen og opprettholde hvit overherredømme.
De hvite innbyggerrådene ble ledet av forretningsmenn, pastorer og samfunnsledere som våpnet respektabilitet og sosial anseelse for å gjengjelde seg mot disse – svarte eller hvite – som støttet integrasjon. I South Carolina ble 17 svarte foreldre sparket eller kastet ut etter å ha signert en pro-integrasjons begjæring. I Mississippi publiserte Yazoo County Council navnene på begjæringssignaler i en avisannonse, noe som førte til tap av jobb, trakassering og eventuell kollaps av det lokale NAACP -kapittelet.
Selv om rådene hevdet å avvise vold, var virkningen deres ødeleggende. Deres taktikk viste seg så effektive at høsten 1960 – seks år etter Brun—Shvert svart barn i de fem dype sørstatene gikk fortsatt på segregerte skoler. Selv innen skoleåret 1964–65 gikk færre enn 3% av svarte barn i sør på integrerte skoler. I stater som Alabama og Mississippi svevde dette antallet under 1%.
Ejis kalender inviterer oss til å engasjere oss i disse historiene, ikke som fjerne relikvier fra fortiden, men som levende sannheter som fortsetter å forme vår nåtid. Ved å konfrontere denne historien åpner vi døren for forståelse, ansvarlighet, sammen med «sannhet og forsoning.»
EJI la til i en uttalelse, «Som nasjon har vi ennå ikke erkjent vår historie med rasemessig urettferdighet, inkludert folkemordet til innfødte, arven fra slaveri og raseterror, og det lovlig støttet misbruk av raseminister. Når vi engasjerer oss, er vi bedre med å ta opp en mom.»
Ta en titt på eji -ene “En historie med raseretthet ”-kalender her.
