Etter at president Donald Trump kunngjorde en ny bølge av tollsatser 2. april, opplevde det amerikanske aksjemarkedet sitt verste krasj siden Covid-19-pandemien. Da aksjemarkedet stengte fredag 4. april, tapte S&P 500 6% og Dow Jones industrielle gjennomsnitt var ned 5,5%. Siden februar er S&P imidlertid ned 12% og NASDAQ er ned 18%. Så ille som dette kan se ut, er ikke analytikere sikker på om vi har nådd bunnen; Det kan være mer smerter.
For mange mennesker er det ikke bare aksjemarkedet som holder dem oppe om natten; Det lurer på hva som kommer videre. De stupende markedene følger titusenvis av kutt i føderale myndigheter. Hver dag ser det ut til at vi hører om et annet byrå som har blitt beordret av administrasjonen til å lukke dørene. Enten man bor i landlige eller urbane Amerika, er mange mennesker redde.
Hvis du prøver å behandle dette øyeblikket eller lure på hvor du skal dra herfra, er det viktig at du husker leksjoner fra gamle. Husk eksemplet med besteforeldrene dine og veiledningen til dine eldste. Hvordan navigerte de på vanskelige tider? Hvilke spesifikke trinn ville de tatt hvis de var i live akkurat nå?
En av de mest revolusjonerende tingene mange av våre forfedre gjorde var å kontrollere matsystemet. De fleste svarte mennesker i sør hadde hager og mange var bønder. Mange hermetikk etter høsting for å sikre at de hadde nok å spise om høsten og vintermånedene. De var ikke like avhengige av tradisjonelle dagligvarebutikker. De vokste det de og samfunnet deres trengte.
Det var et økosystem av selvtillit på visningen for både barn og unge. For eksempel tror jeg at jeg er blant en av de siste generasjonene av svart ungdom som vokste opp i et urbant miljø, men besøkte slektninger på landsbygda “nede i landet” da skolen var ute om sommeren. Jeg ble født i Baltimore City, men dro sørover til min mors oldemors (Geraldine Castor) hus for sommeren. Minnene er fremdeles friske.
Mama Geraldine hadde en hage rett utenfor kjøkkenvinduet. Hun vokste det hun og hennes store familie trengte. I tillegg til friske grønnsaker fra hagen hennes, var Mama Geraldine’s Kitchen foret med tilsynelatende tiårs gamle murkrukker fylt med mat.
Mens kjøleskapet noen ganger så sparsom ut, forrådte utseendet virkeligheten. Mason -glassene skrøt av mer mat enn det vi kunne konsumere. Jeg husker blankerte greener, røkt svin og så mye mer. Selv om det ikke var en Wal-Mart, CVS eller Walgreens i sikte, følte jeg aldri at vi gikk glipp av eller gikk uten. Faktisk visste jeg ikke at vi var «fattige» før andre mennesker tildelte den etiketten til oss. Det føltes absolutt ikke som det for meg. Jeg følte at vi hadde alt vi trengte.
Like viktig var mamma Geraldine en del av et stoff av et nært sammensatt samfunn som supplerte det hun og andre ikke kunne sørge for seg selv. Hun hadde også den svarte kirken. Den svarte kirken var et sted for tilbedelse, et sted for samling og et sted for å dele ressurser. Tidene var utrolig harde, og likevel stakk mamma Geraldine og andre i samfunnet sammen.
Jeg satte ikke pris på det den gangen, men turene mine mot sør var forberedt på det øyeblikket vi nå bor i. Mamma Geraldine (og datteren hennes, Solone, som er min bestemor) lærte meg selv om jeg ikke var klar over at jeg var i klassen.
Noe av det jeg lærte var at vår forpliktelse til å dyrke vår egen mat ikke svingte basert på hvem som var i vervet. Å dyrke mat var en vanlig del av svart liv. Likevel, i mitt eget arbeid med Black Church Food Security Network, opplever jeg at noen menneskers interesse for matsuverenitet avtar avhengig av hvem som er i Det hvite hus. For eksempel, i tider med redusert tillit til politisk ledelse, er det økt interesse for matsikkerhet. Du ser et stort antall mennesker som ønsker å starte hager, få kontakt med svarte bønder og melde seg frivillig med Black Food Justice -organisasjoner.
Når det for eksempel er stor tillit til politisk ledelse-som for eksempel er i Det hvite hus-er interessen for felles selvtillit fall eller spredte seg. Dette er en savnet mulighet fordi matusikkerhet har en uforholdsmessig innvirkning på svarte familier uansett hvilket politisk parti som er ved makten. I følge USDA kunne ikke «over 9 millioner svarte mennesker få tilgang til nok mat til å leve et sunt, aktivt liv.»
Fôring av Amerika fant at “27% av svarte barn, eller 1 av 4 svarte barn, bodde i mat usikre husholdninger” i 2023. Det er også mer sannsynlig at svarte familier lever i fattigdom, med en fattigdomsrate på 17,9%. Uansett hvem som er i statlige eller føderale kontorer, bør vi være forpliktet til matsuverenitet. Vi gjør dette ved å dyrke vår egen mat sammen, støtte svarte bønder og lede våre kollektive institusjonelle dollar (kirker, brorskap, sororiteter, HBCU -er, samfunnsorganisasjoner) mot å skaffe jordbruksutstyr og infrastruktur.
Slik det står, synker antallet svarte produsenter og bønder. Svarte produsenter er eldre, mer sannsynlig å ha tjent i militæret og mer sannsynlig å jobbe mindre familiegårder. Selv om vi ikke kan kontrollere andre samfunn, kan vi kontrollere hvordan vi støtter produsenter og investerer i lokalt kontrollerte matsystemer i vårt eget samfunn.
Jeg vet at det er vanlig at noen unge noen ganger sier, som svar på rasisme: «Vi er ikke våre besteforeldre.» Men besteforeldrene våre har mye å lære oss. Vi bør hedre deres minne og holde liv i ånden. Vi bør kanalisere deres motstandskraft, stille og ikke så stille styrke og modellere de beste eksemplene på deres kollektive selvbestemmelse. Mest av alt bør vi huske at på samme måte som de møtte prøvelser og overlevde, vil vi også.
Pastor Dr. Heber BrownIII er forfatter, pastor og grunnlegger av Black Church Food Security Network.
